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和谐世界哲学基础探索

发布时间:2014-01-07 15:08所属分类:西方哲学浏览:14次

在和谐社会成为我国的治国理念之后,2005年4月,胡锦涛同志在印尼雅加达亚非峰会上首次提出了和谐世界的主张,并于同年9月在联合国成立60周年首脑会议上发表了题为《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》的讲话,系统阐述了中国政府的这一思想。时至今日,和谐

  在和谐社会成为我国的治国理念之后,2005年4月,胡锦涛同志在印尼雅加达亚非峰会上首次提出了“和谐世界”的主张,并于同年9月在联合国成立60周年首脑会议上发表了题为《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》的讲话,系统阐述了中国政府的这一思想。时至今日,“和谐世界”的理念已得到了世界各国人民的广泛认同,代表了世界各国人民的共同心声,它的提出不仅有着十分深厚的文化底蕴和基本内涵,同时也有着深刻的哲学基础。研究这一理念的哲学基础,对于共建“和谐世界”有着重要的实践意义。
  1“和谐世界”的基本内涵和谐是一种社会状态,是一个美好的蓝图,意味着社会的和平稳定、平等公正、互利互惠、包容开放。与此相应,今天我们所主张共建的“和谐世界”,就有了丰富而具体的内涵。
  1.1和谐世界意味着国际秩序的和平与稳定虽然邓小平同志在上个世纪80年代通过敏锐地观察世界风云,提出和平与发展是当今世界的两大主题的著名论断。但是,由于霸权主义和强权政治在作祟,民族矛盾错综复杂,恐怖势力和活动日趋强大和公开化,整个世界仍不太平,很多地区冲突,如巴以冲突、印巴冲突至今一个都没有解决,甚至有进一步激化的可能。同时,伴随着社会进步发展的过程,一些严峻的问题不期而至,如环境恶化、自然灾害、传染性疾病等,威胁着我们的生存和发展。这也正是我们共建和谐世界的驱动力,和平、合作、发展已成为当今世界主要潮流;“要和平、促发展、谋合作”是时代的主旋律。面对困难和挑战,只要世界各国共同努力,建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界一定能够实现。
  1.2和谐世界意味着国际关系的平等与公正近年来,霸权主义和强权政治有所抬头,一些发达国家凭借其经济实力和军事实力,在处理国际关系中采取“以己为中心”的原则立场,实施单边主义的霸权政策,无视他国的主权,无视联合国的权威,将整个国际关系搞得毫无平等与公正可言。这是违背社会发展的要求的,也是不得人心的。我们所倡导的和谐世界,就是要求:作为世界大家庭的一员,不论大小、不论强弱,都有自己决定自己国内事务的权利,在处理国际关系上,应由各国平等协商,不能剥夺发展中国家在国际事务中应有的平等参与权和决策权,不能以牺牲发展他国的利益为代价来谋求自身的安全和发展。各国只有在《联合国宪章》及和平共处五项原则的基础上,通过对话、交流与合作,促进国际关系平等公正,和谐世界也就能够实现。
  1.3和谐世界意味着国际交往的互利与互惠“南北问题”一直是世界发展中的一个核心问题。近年来,恐怖主义之所以日趋猖獗,并成为国际社会不和谐的一个重要因素,究其原因,主要就是国际社会尤其是南北差距持续存在并继续加大。构建一个和谐世界,就要求我们以实际行动切实有效地解决南北矛盾和南北差距,使南北关系真正成为互利互惠的关系。一个不注重困难群体的社会不可能有和谐的秩序,一个不关心发展中国家的国际社会也不可能成为一个和谐的世界。在这其中,关键在于发达国家,如果他们能够本着平等、公平和互利互惠的原则,切实支持和帮助广大发展中国家发展经济文化,使之尽快摆脱贫困落后状态,和谐世界的实现就有了重要的基础。
  1.4和谐世界意味着国际视野的包容与开放当今的世界是一个多元文化的世界,文明多样性是人类社会的基本特征,也是人类文明进步的重要动力。包容的国际视野,就要求我们尊重文化的多样性,只有这样,才能使不同文明与文化和平共处、相得益彰,才能实现多元共生的和谐局面;开放的国际视野,就要求我们善于扬弃,互相借鉴、取长补短,加强不同文明的对话和交流,消除相互的猜疑和隔阂,只有这样,我们才能在求同存异中共同建设一个多元文化和文明相互补充、相互借鉴、相辅相成的和谐世界。
  2和谐世界的哲学基础2.1和谐世界的理念继承了中华民族和合的哲学思想和谐是中国传统文化的内在精神,这一精神体现在中国传统文化———和合哲学的思想中。中华民族历来重视和谐,“和为贵”早已融入到我们民族传统文化之中。“和合”思想是化解人类所共同面临的冲突和危机的理论,是今天我们提出共建和谐世界主张的思想源泉。和合思想是中华传统文化的一个重要组成部分,一大批思想家对此都进行过论述,并对中国历代封建王朝采取“协和万邦”的原则来治国产生了重大影响。一般而言,“和”指和睦、和平、和谐;“合”指结合、融合、合作。“和合”并举,意为和谐、协调与合作。中国的儒学思想家如孔子和孟子首次提出了和合思想。孔子提出“礼之用,和为贵”,认为在和睦是做人处事最重要的标准。“君子和而不同,小人同而不和”,要在“不同”中求“和”,“和”不必一定要“同”,而“同”者也可能“不和”。孟子也曾说“天时不如地利,地利不如人和”,这就是说,人与人之间的和谐与合作是事情成功的重要因素。除了儒家提出了和合的思想外,道家也对和合思想有过重要的论述,“天人合一”就是他们提出来的。这主要是告诉我们:人要与自然界和谐相处,在索取的同时注重尊重和保护自然,使自然更好地为人类服务。总之,和合思想是中国古代思想家们对人与自然界、人与社会和谐统一的“天人合一”的追求及对人类精神的终极关怀,成为中华民族思想文化中被普遍接受和认同的人文精神。这一精神的核心就是兼容并蓄、平等合作。即既承认事物之间存在差异性,不千篇一律,又在差异中寻求结合点,将其统一起来,实现阴阳和合,天人合一;既承认矛盾的普遍存在,不回避冲突,由力求将矛盾和冲突减小到最小程度,按“和”的要求办事,做到不伤“和气”。我们正是基于传统的和合思想,主张在纷繁复杂的国际关系和国际交往中和谐相处,这是我国对如何处理国际关系又一重大贡献。从和平共处五项原则到主张不同文明之间的平等对话,从“与邻为善、以邻为伴”的双边政策到主张共建和谐世界的多边战略,都是“和合”理念的具体体现。和谐世界就是在承认各国利益的不同、制度的差异和传统的特色的基础上主张不同文化之间的相互交往、吸收和融合,做到在“不同”中求“和”。正如温家宝总理所说的“‘和而不同’是中国思想家提出的一个伟大思想。用‘和而不同’的理念观察处理问题,不仅有利于我们善待友邦,也有利于国际社会化解矛盾。”

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